இடைக்காட்டுச் சித்தர் – வினா விடைத் தொகுப்பு
1–20
1. பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் இடைக்காட்டுச் சித்தர் எந்தத் தொழிலைச் செய்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன?
A) நெசவுத் தொழில்
B) உழவுத் தொழில்
C) ஆடு மேய்த்தல்
D) மண்பாண்டம் செய்தல்
விடை: C) ஆடு மேய்த்தல்
2. இடைக்காட்டுச் சித்தரின் அவதாரத் தலமாகக் கருதப்படும் ‘இடைக்காடு’ எங்கு அமைந்துள்ளது?
A) பாண்டிய நாடு
B) தொண்டை நாடு
C) சேர நாடு
D) சோழ நாடு
விடை: B) தொண்டை நாடு
3. இடைக்காட்டுச் சித்தர் தம் பாடல்களில் யாரை முன்னிறுத்தி (விளித்து) பாடியுள்ளார்?
A) குதம்பை
B) தொண்டவக் கோன் மற்றும் நாராயணக் கோன்
C) நஞ்சமே
D) பாம்பு
விடை: B) தொண்டவக் கோன் மற்றும் நாராயணக் கோன்
4. இடைக்காட்டுச் சித்தர் எந்தக் கடவுளின் அம்சமாகச் சிலரால் கருதப்படுகிறார்?
A) திருமால் (விஷ்ணு)
B) சிவபெருமான்
C) முருகப் பெருமான்
D) பிரம்மா
விடை: A) திருமால் (விஷ்ணு)
5. “தொண்டவக் கோனை” என்று இடைக்காட்டார் விளிப்பது எந்த இறைவனைக் குறிக்கிறது?
A) முருகன்
B) பிரம்மா
C) சிவன்
D) திருமால்
விடை: C) சிவன்
6. “நாராயணக் கோனை” என இடைக்காட்டார் விளிப்பது எந்த இறைவனைக் குறிக்கிறது?
A) சிவன்
B) திருமால்
C) முருகன்
D) இந்திரன்
விடை: B) திருமால்
7. இடைக்காட்டுச் சித்தர் தன் பாடல்களில் சைவ, வைணவ சமயங்களுக்கிடையே எதனை வலியுறுத்துகிறார்?
A) வேற்றுமை
B) சமரசச் சன்மார்க்கம் (ஒற்றுமை)
C) ஆதிக்கம்
D) முரண்பாடு
விடை: B) சமரசச் சன்மார்க்கம் (ஒற்றுமை)
8. புராணங்களின்படி, இடைக்காட்டுச் சித்தர் எதன் அடிப்படையில் வரவிருந்த பெரும் பஞ்சத்தை முன்னரே அறிந்தார்?
A) நவகிரகங்களின் நிலை
B) பறவைகளின் ஒலி
C) மேகங்களின் நிறம்
D) ஆடுகளின் நடத்தை
விடை: A) நவகிரகங்களின் நிலை
9. இடைக்காட்டுச் சித்தர் முன்னறிவித்த கொடிய பஞ்சம் எத்தனை ஆண்டுகள் நீடிக்கும் எனக் கணிக்கப்பட்டது?
A) 10 ஆண்டுகள்
B) 12 ஆண்டுகள்
C) 7 ஆண்டுகள்
D) 15 ஆண்டுகள்
விடை: B) 12 ஆண்டுகள்
10. பன்னிரண்டு ஆண்டுப் பஞ்சத்திலிருந்து தப்பிக்க, இடைக்காட்டார் தம் ஆடுகளுக்கு உணவாக எதைப் பழக்கினார்?
A) ஆலிலை
B) வேப்பிலை
C) எருக்கிலை
D) அரச இலை
விடை: C) எருக்கிலை
11. பஞ்ச காலத்தில் இடைக்காட்டார் எருக்கிலையைத் தின்ற ஆடுகளின் பாலைத் தினமும் குடித்து, எதனால் குடில் அமைத்து வாழ்ந்தார்?
A) மூங்கில் மற்றும் வைக்கோல்
B) எருக்கம் செடி மற்றும் அதன் களிம்பு
C) பனை ஓலை
D) தேக்கு மரம்
விடை: B) எருக்கம் செடி மற்றும் அதன் களிம்பு
12. இடைக்காட்டாரின் குடிலுக்கு வந்த நவகிரகங்கள், அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆட்டுப்பால் மற்றும் எருக்கிலை உணவால் என்ன நிலையை அடைந்தனர்?
A) கோபம் கொண்டனர்
B) ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தனர்
C) உடனடியாக மழை பொழிவித்தனர்
D) வரம் அளித்தனர்
விடை: B) ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தனர்
13. நவகிரகங்கள் உறங்கிய வேளையில், இடைக்காட்டார் அவர்களின் படுக்கை நிலையை மாற்றி அமைத்ததால் நிகழ்ந்தது என்ன?
A) மீண்டும் பஞ்சம் வந்தது
B) நவகிரகங்கள் சாபமிட்டனர்
C) மழை பெய்து பஞ்சம் நீங்கியது
D) ஆடுகள் இறந்தன
விடை: C) மழை பெய்து பஞ்சம் நீங்கியது
14. சங்க இலக்கியத்தில் (புறநானூற்றில்) பாடல்கள் பாடியுள்ள இடைக்காடனாரும், சித்தராகிய இடைக்காட்டாரும் ஒருவரே எனச் சிலரால் நம்பப்பட்டாலும், ஆய்வாளர்கள் என்ன கருதுகின்றனர்?
A) இருவரும் ஒருவரே
B) இருவரும் வெவ்வேறு காலத்தவர்
C) இருவரும் சேர நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்
D) இருவரும் சமணர்கள்
விடை: B) இருவரும் வெவ்வேறு காலத்தவர்
15. சித்தர்களின் பரிபாஷையில் ‘ஆடு’ என்பது இடைக்காட்டார் பாடல்களில் எதனைக் குறிக்கும் உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது?
A) செல்வம்
B) மனித மனம் (ஜீவாத்மா)
C) அறியாமை
D) நோய்
விடை: B) மனித மனம் (ஜீவாத்மா)
16. “கோனோர்” அல்லது “கோன்” என்ற சொல் எந்தக் குலத்தைக் குறிக்கிறது?
A) இடையர் குலம்
B) உழவர் குலம்
C) வணிகர் குலம்
D) வேடர் குலம்
விடை: A) இடையர் குலம்
17. “பசுமரத்தாணிபோலப் பதியவே... தொண்டவக் கோனை” – இதில் பசுமரத்தாணி என்பது எவ்வகை அணி?
A) உருவகம்
B) உவமை
C) தற்குறிப்பேற்றம்
D) வேற்றுமை
விடை: B) உவமை
18. இடைக்காட்டுச் சித்தரின் பாடல்கள் பெரும்பாலும் எந்த யாப்பு வடிவத்தில் அமைந்துள்ளன?
A) வெண்பா
B) கலித்துறை
C) சிந்து / கண்ணி
D) ஆசிரியப்பா
விடை: C) சிந்து / கண்ணி
19. இடைக்காட்டுச் சித்தர் பாடல்களின் எண்ணிக்கை தோராயமாக எத்தனை எனக் கருதப்படுகிறது?
A) 50
B) 130
C) 300
D) 500
விடை: B) 130
20. “இருப்பைக் கொண்டு சிறப்பைப் தேடு...” என்று கூறும் சித்தரின் தத்துவம் என்ன?
A) செல்வத்தைச் சேர்ப்பது
B) இருக்கும் உடலை/பொருளைக் கொண்டு ஞானத்தைத் தேடுதல்
C) பிறரை அழித்து வாழ்வது
D) உலக மாயையில் திளைப்பது
விடை: B) இருக்கும் உடலை/பொருளைக் கொண்டு ஞானத்தைத் தேடுதல்
21–40
21. மனதைக் குரங்குக்கு ஒப்பிடுவது போல, இடைக்காட்டார் மனதை எதற்கு ஒப்பிடுகிறார்?
A) புலி
B) ஆடு / மாடு
C) யானை
D) பாம்பு
விடை: B) ஆடு / மாடு
22. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் இடம்பெறும் ‘காடு’ என்ற சொல் பரிபாஷையில் எதைக் குறிக்கிறது?
A) வீடு
B) தவம் செய்யும் இடம்
C) மாயை நிறைந்த இவ்வுலகம் / மனித உடல்
D) சுடுகாடு
விடை: C) மாயை நிறைந்த இவ்வுலகம் / மனித உடல்
23. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘பட்டி’ (ஆட்டுப்பட்டி) என்பது எதைக் குறிக்கிறது?
A) சிறைச்சாலை
B) முக்தி நிலை
C) உலகப் பந்தம் / கர்ம வினை
D) செல்வம்
விடை: C) உலகப் பந்தம் / கர்ம வினை
24. இடைக்காட்டுச் சித்தர் எந்தச் சித்தரின் சமகாலத்தவர் அல்லது நண்பர் என்ற கர்ணபரம்பரைச் செய்தி உள்ளது?
A) போகர்
B) திருமூலர்
C) கபிலர்
D) அகத்தியர்
விடை: C) கபிலர்
25. இடைக்காட்டாரின் தத்துவப்படி, உண்மையான தேவம் என்பது எங்கு செய்யப்பட வேண்டும்?
A) காட்டுக்குள்
B) மலை உச்சியில்
C) மனிதனிற்குள் (அகத்தில்)
D) நதிக்கரையில்
விடை: C) மனிதனிற்குள் (அகத்தில்)
26. “உள்ளத்திலே ஈசனைக் காண...” என்று தொடங்கும் பாடலின் மையக்கருத்து என்ன?
A) புற வழிபாடு கூடாது, அக வழிபாடே சிறந்தது
B) கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும்
C) வேள்வி செய்ய வேண்டும்
D) சிலை வழிபாடு அவசியம்
விடை: A) புற வழிபாடு கூடாது, அக வழிபாடே சிறந்தது
27. பஞ்சாட்சரம் (ஐந்தெழுத்து) எனப்படுவது எது?
A) ஓம் நமோ நாராயணாய
B) நமசிவாய
C) ஓம் முருகா
D) ஓம் சக்தி
விடை: B) நமசிவாய
28. இடைக்காட்டுச் சித்தர் தன் பாடல்களில் எந்தக் குணங்களை ‘கள்வர்கள்’ (திருடர்கள்) எனக் குறிப்பிடுகிறார்?
A) ஐம்புலன்கள்
B) நவக்கிரகங்கள்
C) முக்குணங்கள்
D) அஷ்ட திக்குப் பாலகர்கள்
விடை: A) ஐம்புலன்கள்
29. “சினம் என்னும் பேய்...” எனச் சினத்தை (கோபத்தை) எதற்கு ஒப்பிடுகிறார்?
A) விலங்கு
B) நெருப்பு
C) பேய்
D) ஆயுதம்
விடை: C) பேய்
30. நவகிரகங்களின் தோஷத்தை நீக்கிய சித்தராகத் தமிழ் மரபில் போற்றப்படுபவர் யார்?
A) அகப்பேய் சித்தர்
B) கருவூரார்
C) மச்சமுனி
D) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
விடை: D) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
31. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘மேய்ப்பன்’ (இடையன்) என்று உருவகப்படுத்தப்படுபவர் யார்?
A) மன்னன்
B) குரு / இறைவன்
C) பக்தன்
D) பொது மக்கள்
விடை: B) குரு / இறைவன்
32. “ஊனைக் காய்ச்சி...” என்ற வரியில் ‘ஊன்’ என்பதன் பொருள் என்ன?
A) உயிர்
B) மனம்
C) உடல் / சதை
D) எலும்பு
விடை: C) உடல் / சதை
33. ஆடு மேய்க்கும் தொழிலில் உள்ள சொற்களஞ்சியங்களைத் தம் பாடல்களில் அதிகம் பயன்படுத்தியவர்?
A) குதம்பைச் சித்தர்
B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
C) கடுவெளிச் சித்தர்
D) அழுகுணிச் சித்தர்
விடை: B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
34. சித்த மருத்துவத்தில் இடைக்காட்டுச் சித்தரின் பங்களிப்பாகக் கருதப்படும் துறை எது?
A) வர்மக்கலை
B) காயகற்பம் மற்றும் நஞ்சு முறிவு
C) அறுவை சிகிச்சை
D) நாடி பார்த்தல்
விடை: B) காயகற்பம் மற்றும் நஞ்சு முறிவு
35. தொண்டை நாட்டு இடைக்காட்டில் பிறந்ததாக ஒரு தரப்பினரும், இன்னொரு தரப்பினர் இவர் எங்குப் பிறந்தார் என்றும் கூறுகின்றனர்?
A) மதுரைக்கு அருகிலுள்ள இடைக்காடு
B) திருநெல்வேலி
C) காஞ்சிபுரம்
D) தஞ்சாவூர்
விடை: A) மதுரைக்கு அருகிலுள்ள இடைக்காடு
36. திருவிளையாடற் புராணத்தில் “இடைக்காடனின் பிணக்குத் தீர்த்த படலம்” யாருடன் தொடர்புடையது?
A) கபிலர்
B) சங்க கால இடைக்காடனார்
C) குமரகுருபரர்
D) திருமூலர்
விடை: B) சங்க கால இடைக்காடனார்
37. இடைக்காட்டுச் சித்தரின் பாடல்களில் வலியுறுத்தப்படும் முதன்மையான அறம் எது?
A) சாதி ஒழிப்பு
B) ஆசையை அடக்குதல் / புலனடக்கம்
C) கல்வி கற்றல்
D) பொருள் ஈட்டல்
விடை: B) ஆசையை அடக்குதல் / புலனடக்கம்
38. “ஆட்டுக் குட்டியைப் பிடித்து...” எனத் தொடங்கும் இடைக்காட்டாரின் பாடல் வரி எதை உணர்த்துகிறது?
A) அசைவ உணவைத் தவிர்த்தல்
B) மனதை ஒருமுகப்படுத்துதல்
C) பலியிடுவதைக் கண்டித்தல்
D) ஆடு வளர்ப்பின் சிறப்பு
விடை: B) மனதை ஒருமுகப்படுத்துதல்
39. “எட்டு மடைல்” என்று சித்தர்கள் பரிபாஷையில் குறிப்பிடுவது எதனை?
A) எண்குணத்தான் (இறைவன்)
B) எட்டு யோக நிலைகள் (அஷ்டாங்க யோகம்)
C) அஷ்ட திக் கஜங்கள்
D) எட்டு வகை மேலர்கள்
விடை: B) எட்டு யோக நிலைகள் (அஷ்டாங்க யோகம்)
40. “நாட்டைக் கெடுப்பது...” என்று இடைக்காட்டார் எதனைச் சாடுகிறார்?
A) வறுமை
B) பொய்மை / அகங்காரம்
C) வறட்சி
D) அரசர்கள்
விடை: B) பொய்மை / அகங்காரம்
41–60
41. நவகிரகங்கள் உறங்கியதால், எந்தக் கிரகம் இடம் மாறியதால் மழை பொழிந்ததாகப் புராணம் கூறுகிறது?
A) சனி பகவான் வக்ர நிலை மாறியதால்
B) சுக்கிரன் மற்றும் செவ்வாய் நிலை மாறியதால்
C) குருவின் பார்வை கிடைத்ததால்
D) ராகு கேது பெயர்ச்சியால்
விடை: B) சுக்கிரன் மற்றும் செவ்வாய் நிலை மாறியதால்
42. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘காயம்’ என்ற சொல் எதனைக் குறிக்கிறது?
A) காயம் (புண்)
B) உடல் (சரீரம்)
C) வானம்
D) மருந்து
விடை: B) உடல் (சரீரம்)
43. இடைக்காட்டார் எந்த மலையைச் சுற்றி வந்து தவம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது?
A) பொதிகை மலை
B) சதுரகிரி மற்றும் திருவண்ணாமலை
C) பழனி மலை
D) திருத்தணி மலை
விடை: B) சதுரகிரி மற்றும் திருவண்ணாமலை
44. “மனமென்னும் மாடு அடங்கில்...” என்ற அடியில் பயின்று வந்துள்ள அணி என்ன?
A) உருவகம்
B) உவமை
C) சிலேடை
D) உயர்வு நவிற்சி
விடை: A) உருவகம்
45. “ஆதியும் அந்தமும் ஆனவனை...” என்று இவர் பாடுவது யாரை?
A) சிவனை
B) திருமாலை
C) இரண்டையும் ஒன்றெனக் கருதி (பரம்பொருள்)
D) பிரம்மனை
விடை: C) இரண்டையும் ஒன்றெனக் கருதி (பரம்பொருள்)
46. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘சும்மா இருத்தல்’ என்பது எதைக் குறிக்கிறது?
A) சோம்பேறித்தனம்
B) வேலையின்மை
C) மனச்சலனமற்ற தியான நிலை / நிர்விகல்ப சமாதி
D) பேசுவதைத் தவிர்த்தல்
விடை: C) மனச்சலனமற்ற தியான நிலை / நிர்விகல்ப சமாதி
47. இடைக்காட்டாரின் தத்துவங்கள் எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்தவை?
A) அத்வைதம்
B) துவைதம்
C) விசிஷ்டாத்வைதம்
D) உலகாயதம்
விடை: A) அத்வைதம்
48. “உடம்பினை முன்னம் இழுக்கென்றிருந்தேன்...” எனத் திருமூலர் கூறியதற்கு இணையா இடைக்காட்டார் உடலை எவ்வாறு பேணச் சொல்கிறார்?
A) உடலை அழிக்க வேண்டும்
B) உடலை யோகத்தால் உறுதிப்படுத்தி ஞானம் பெற வேண்டும்
C) உடல் ஒரு மாயை, அதைப் புறக்கணிக்க வேண்டும்
D) உடல்தான் இறைவன் என்கிறார்
விடை: B) உடலை யோகத்தால் உறுதிப்படுத்தி ஞானம் பெற வேண்டும்
49. “எருக்கிலை” எதன் அடையாளமாக இடைக்காட்டார் வாழ்வில் பார்க்கப்படுகிறது?
A) ஆடம்பரம்
B) மருத்துவ குணம் மற்றும் எளிய வாழ்வு
C) வறுமை
D) செல்வம்
விடை: B) மருத்துவ குணம் மற்றும் எளிய வாழ்வு
50. இடைக்காட்டுச் சித்தர் சமாதி அடைந்த தலம் எது எனக் கருதப்படுகிறது?
A) மதுரை
B) திருவண்ணாமலை
C) ராமேஸ்வரம்
D) திருநெல்வேலி
விடை: B) திருவண்ணாமலை
51. சித்தர்கள் பொதுவாக எந்த மரபை எதிர்த்தனர்? இடைக்காட்டாரும் அதைச் செய்தாரா?
A) சாதி மற்றும் சடங்கு மரபுகளை எதிர்த்தனர் (ஆம்)
B) கோயில் கட்டும் மரபை எதிர்த்தனர் (இல்லை)
C) தமிழை எதிர்த்தனர் (இல்லை)
D) அரசர்களை எதிர்த்தனர் (ஆம்)
விடை: A) சாதி மற்றும் சடங்கு மரபுகளை எதிர்த்தனர் (ஆம்)
52. இடைக்காட்டுச் சித்தர் தமது பாடல்களில் எந்த விலங்கின் மூலம் மனிதப் பிறவியின் நிலையாமையை உணர்த்துகிறார்?
A) நாய்
B) ஆடு
C) குதிரை
D) மான்
விடை: B) ஆடு
53. “ஓங்காரக் கம்பத்தில்...” என்று தொடங்கும் பாடல் வரியின் மூலம் இடைக்காட்டார் எதனை விளக்குகிறார்?
A) பிரணவ மந்திரத்தின் சிறப்பு / குண்டலினி யோகம்
B) கோயில் கொடிமரம்
C) மரத்தின் பெருமை
D) ஒலியின் வேகம்
விடை: A) பிரணவ மந்திரத்தின் சிறப்பு / குண்டலினி யோகம்
54. ‘சுழிமுனை’ என்பது சித்தர்களின் பாடல்களில் எதனைக் குறிக்கும்?
A) சுழல் காற்று
B) குண்டலினி சக்தி ஏறும் நடுநாடி
C) ஆற்றின் சுழி
D) தலையின் உச்சி
விடை: B) குண்டலினி சக்தி ஏறும் நடுநாடி
55. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் விளித்துப் பாடப்படும் ‘நாராயணக் கோன்’ எதைக் காப்பவராக உருவகிக்கப்படுகிறார்?
A) உலகை (உயிர்களைக் காக்கும் பொறுப்பு)
B) ஆடுகளை
C) மலையை
D) செல்வத்தை
விடை: A) உலகை (உயிர்களைக் காக்கும் பொறுப்பு)
56. “ஆதார ஆறு...” என்று இடைக்காட்டார் குறிப்பிடுவது எதனை?
A) ஆறு நதிகள்
B) ஆறு சுவைகள்
C) உடலிலுள்ள ஆறு சக்கரங்கள் (ஆறு ஆதாரங்கள்)
D) ஆறு பருவங்கள்
விடை: C) உடலிலுள்ள ஆறு சக்கரங்கள் (ஆறு ஆதாரங்கள்)
57. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘கறவை’ (பால் கறக்கும் மாடு/ஆடு) என்பது எதன் குறியீடு?
A) நன்மைகள் பயக்கும் நற்செயல்கள் / அருள்
B) செல்வம்
C) உணவு
D) பெண்மை
விடை: A) நன்மைகள் பயக்கும் நற்செயல்கள் / அருள்
58. சித்தர்களில் ‘கோனோர்’ (ஆடு/மாடு மேய்ப்பவர்) உருவகத்தைக் கையாண்டவர் இடைக்காட்டார் எனில், ‘பாம்பு’ உருவகத்தைக் கையாண்டவர் யார்?
A) பாம்பாட்டிச் சித்தர்
B) குதம்பைச் சித்தர்
C) அகப்பேய் சித்தர்
D) திருமூலர்
விடை: A) பாம்பாட்டிச் சித்தர்
59. சித்தர்களின் பாடல்களை ‘பரிபாஷை’ என்று கூறுவர். பரிபாஷை என்பதன் பொருள் என்ன?
A) வெளிப்படையான மொழி
B) மறைபொருள் மொழி (குறியீட்டு மொழி)
C) பிறமொழிச் சொற்கள் கலந்த மொழி
D) பழமையான மொழி
விடை: B) மறைபொருள் மொழி (குறியீட்டு மொழி)
60. ‘வாசி யோகம்’ என்பதை இடைக்காட்டார் தம் பாடல்களில் எப்படிக் குறிப்பிடுகிறார்?
A) மூச்சைக் கட்டுப்படுத்துதல் (பிராணாயாமம்)
B) குதிரை ஏற்றம்
C) வாசித்தல் (படித்தல்)
D) வசம் செய்தல்
விடை: A) மூச்சைக் கட்டுப்படுத்துதல் (பிராணாயாமம்)
61–80
61. இடைக்காட்டாரின் பார்வையில் ‘பசி’ என்பது எதைக் குறிக்கிறது?
A) வயிற்றுப் பசி
B) ஆன்மீகத் தேடல் / ஞானப்பசி
C) வறுமை
D) பேராசை
விடை: B) ஆன்மீகத் தேடல் / ஞானப்பசி
62. சிவனுக்கும் திருமாலுக்கும் பேதம் இல்லை என்ற இடைக்காட்டாரின் கொள்கையை உணர்த்தும் இரு சொற்கள் எவை?
A) ஆதியும் அந்தமும்
B) தொண்டவக் கோன், நாராயணக் கோன்
C) பட்டி, காடு
D) சிவ சிவ, அர அர
விடை: B) தொண்டவக் கோன், நாராயணக் கோன்
63. “எங்கு நிறந்திருக்கும்...” என்று இடைக்காட்டார் இறைவனை எவ்வாறு வர்ணிக்கிறார்?
A) உருவமுள்ளவன்
B) தூணிலும் துரும்பிலும் உள்ளவன் (எங்கும் நிறைந்த பரம்பொருள்)
C) வானத்தில் மட்டும் இருப்பவன்
D) கோயிலில் மட்டும் இருப்பவன்
விடை: B) தூணிலும் துரும்பிலும் உள்ளவன் (எங்கும் நிறைந்த பரம்பொருள்)
64. “காமம், வெகுளி, மயக்கம்” ஆகிய மூன்றையும் இடைக்காட்டார் எவ்வாறு அழிக்கச் சொல்கிறார்?
A) தீயிலிட்டு
B) ஞானக் கண் கொண்டு
C) யோகம் செய்து
D) மந்திரம் ஜெபித்து
விடை: B) ஞானக் கண் கொண்டு
65. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் சந்த நயம் (Rhythm) எவ்வாறு அமைந்துள்ளது?
A) மிகவும் கடினமாக
B) நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் எளிய சந்தத்தில்
C) வடமொழிச் சந்தத்தில்
D) உரைநடை வடிவில்
விடை: B) நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் எளிய சந்தத்தில்
66. “காயமே இது பொய்யடா... காற்றடைத்த பையடா” எனப் பாடியவர் பட்டினத்தார் எனில், அதைப் போன்ற “மண்பாண்டம்” என உடலை உருவகித்த சித்தர் யார்?
A) திருமூலர்
B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
C) போகர்
D) கபிலர்
விடை: B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
67. ‘இடைக்காட்டுச் சித்தர் பாடல்கள்’ எத்தொகுப்பின் கீழ் அச்சிடப்பட்டுள்ளன?
A) பெரியபுராணம்
B) பதினெண் சித்தர்கள் பெரிய ஞானக்கோவை
C) திருவருட்பா
D) திருமுறை
விடை: B) பதினெண் சித்தர்கள் பெரிய ஞானக்கோவை
68. இடைக்காட்டார் பாடல்கள் எந்தத் தத்துவத்தை அடித்தளமாகக் கொண்டவை?
A) சைவ சித்தாந்தம் மற்றும் வேதாந்தம்
B) பௌத்தம்
C) சமணம்
D) சாங்கியம்
விடை: A) சைவ சித்தாந்தம் மற்றும் வேதாந்தம்
69. “காடு, மலை, பட்டி, மாடு” ஆகிய நாட்டுப்புறச் சொற்களைப் பயன்படுத்தி அத்வைத உண்மைகளைக் கூறியவர் யார்?
A) கடுவெளிச் சித்தர்
B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
C) அகப்பேய் சித்தர்
D) அழுகுணிச் சித்தர்
விடை: B) இடைக்காட்டுச் சித்தர்
70. பஞ்சத்தின் போது இடைக்காட்டார் நவகிரகங்களுக்கு உணவளித்ததாகக் கூறப்படும் புராண நிகழ்வு எதன் சிறப்பை உணர்த்துகிறது?
A) சித்தர்களின் மாபெரும் தவவலிமை மற்றும் கருணை
B) நவகிரகங்களின் பலவீனம்
C) ஆட்டுப்பாலின் சுவை
D) எருக்கிலையின் தீமை
விடை: A) சித்தர்களின் மாபெரும் தவவலிமை மற்றும் கருணை
71. “மௌனம்” என்பதை இடைக்காட்டார் எவ்வாறு போற்றுகிறார்?
A) இயலாமை
B) மாபெரும் தவம்
C) அறியாமை
D) பயம்
விடை: B) மாபெரும் தவம்
72. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘மூலக்கனல்’ என்பது எதனைக் குறிக்கும்?
A) சூரியன்
B) குண்டலினி நெருப்பு
C) யாகத் தீ
D) வயிற்றுப் பசித் தீ
விடை: B) குண்டலினி நெருப்பு
73. ‘பறை’ என்னும் சொல் இடைக்காட்டார் பாடல்களில் எதைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது?
A) இசைக்கருவி
B) நாதம் (ஓம் எனும் பிரணவ நாதம்)
C) செய்தி சொல்வது
D) நடனம்
விடை: B) நாதம் (ஓம் எனும் பிரணவ நாதம்)
74. இடைக்காட்டார் தம் பாடல்களில் ‘மாயை’ எதற்கு ஒப்பிடுகிறார்?
A) பகல்
B) இருள் / கானல் நீர்
C) மழை
D) நிலவு
விடை: B) இருள் / கானல் நீர்
75. “எந்நாளும் சிவனை நினை...” என இடைக்காட்டார் வலியுறுத்துவது எதனை?
A) இடைவிடாத இறைச் சிந்தனை
B) எப்போதாவது வழிபடுதல்
C) திருவிழாக்களில் மட்டும் வழிபடுதல்
D) துன்பம் வரும் போது வழிபடுதல்
விடை: A) இடைவிடாத இறைச் சிந்தனை
76. இடைக்காட்டாரின் மருத்துவ முறைகள் எந்த வகையான நோய்களைத் தீர்க்கப் பயன்பட்டன எனச் சித்த மருத்துவ நூல்கள் கூறுகின்றன?
A) சாதாரண காய்ச்சல்
B) நாட்பட்ட தீராத நோய்கள் மற்றும் நச்சு முறிவு
C) கண் நோய்கள் மட்டும்
D) தோல் நோய்கள் மட்டும்
விடை: B) நாட்பட்ட தீராத நோய்கள் மற்றும் நச்சு முறிவு
77. இடைக்காட்டுச் சித்தர் எந்த யுகத்தில் வாழ்ந்ததாகப் புராணங்கள் மிகைப்படுத்திக் கூறுகின்றன?
A) கிருத யுகம்
B) திரேதா யுகம்
C) துவாபர யுகம்
D) கலியுகம்
விடை: C) துவாபர யுகம்
78. இடைக்காட்டார் பாடல்களில் எந்தச் சுவை மேலோங்கி நிற்கிறது?
A) வீரம்
B) சாந்தம் / மெய்ஞ்ஞானம் (அமைதி)
C) நகைச்சுவை
D) அவலம்
விடை: B) சாந்தம் / மெய்ஞ்ஞானம் (அமைதி)
79. ‘காயகல்பம்’ என்பது எதற்கானது என இடைக்காட்டார் குறிப்புகளில் அறியலாம்?
A) நோய் நீக்கி, நரை திரை மூப்பு அகற்றி உடலை அழியாமல் காத்தல்
B) நோயை உருவாக்குதல்
C) இறந்தவரை உயிர்ப்பித்தல்
D) தங்கம் தயாரித்தல்
விடை: A) நோய் நீக்கி, நரை திரை மூப்பு அகற்றி உடலை அழியாமல் காத்தல்
80. இடைக்காட்டுச் சித்தரின் பாடல்களைப் படிக்கும் போது எந்த உணர்வு முக்கியமாகத் தோன்றுகிறது?
A) உலகப் பற்று
B) விரக்தி (உலக ஆசைகளில் இருந்து விடுபடும் எண்ணம்)
C) கோபம்
D) ஆசை
விடை: B) விரக்தி (உலக ஆசைகளில் இருந்து விடுபடும் எண்ணம்)
பொருத்துக வினாக்கள் – 81–90
81. இடைக்காட்டார் பாடல்களின் உருவகங்களைப் பொருத்துக:
a) ஆடு – 1. மாயை நிறைந்த உலகம்
b) மேய்ப்பன் – 2. ஆன்மா (ஜீவன்)
c) காடு – 3. இறைவன் (குரு)
d) பட்டி – 4. கர்ம வினைக்களம் (உடல்)
A) a-2, b-3, c-1, d-4
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-3, b-1, c-4, d-2
D) a-4, b-3, c-2, d-1
விடை: A) a-2, b-3, c-1, d-4
82. சித்தர்களையும் அவர்களின் விளிப்புச் சொற்களையும் பொருத்துக:
a) இடைக்காடர் – 1. ஆடாய்ப் பாம்பு
b) பாம்பாட்டி – 2. குதம்பாய்
c) குதம்பைச் சித்தர் – 3. கண்ணம்மா
d) அழுகுணிச் சித்தர் – 4. தொண்டவக் கோனை
A) a-4, b-1, c-2, d-3
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-3, b-4, c-1, d-2
D) a-2, b-3, c-4, d-1
விடை: A) a-4, b-1, c-2, d-3
83. இடைக்காட்டார் தொடர்பான இடங்களைப் பொருத்துக:
a) பிறந்த ஊர் – 1. திருவண்ணாமலை
b) சமாதி அடைந்த இடம் – 2. இடைக்காடு
c) தவம் செய்த இடம் – 3. சதுரகிரி/பொதிகை
d) பஞ்சம் வந்த இடம் – 4. தொண்டை நாடு/பாண்டிய நாடு
A) a-2, b-1, c-3, d-4
B) a-1, b-2, c-4, d-3
C) a-3, b-4, c-1, d-2
D) a-4, b-3, c-2, d-1
விடை: A) a-2, b-1, c-3, d-4
84. பரிபாஷைச் சொற்களையும் பொருளையும் பொருத்துக:
a) காயம் – 1. குண்டலினி
b) சுழிமுனை – 2. அஷ்டாங்க யோகம்
c) மூலக்கனல் – 3. உடல்
d) எட்டு மடைல் – 4. நடுநாடி
A) a-3, b-4, c-1, d-2
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-4, b-3, c-2, d-1
D) a-2, b-1, c-4, d-3
விடை: A) a-3, b-4, c-1, d-2
85. இறையியல் பெயர்களைப் பொருத்துக:
a) நாராயணன் – 1. காக்கும் கடவுள்
b) தொண்டவன் – 2. ஆக்கல்/அழித்தல் கடவுள்
c) பஞ்சாட்சரம் – 3. ஓம்
d) பிரணவம் – 4. நமசிவாய
A) a-1, b-2, c-4, d-3
B) a-2, b-1, c-3, d-4
C) a-4, b-3, c-2, d-1
D) a-3, b-4, c-1, d-2
விடை: A) a-1, b-2, c-4, d-3
86. பாடல்களின் தத்துவங்களைப் பொருத்துக:
a) மன அடக்கம் – 1. வாசி யோகம்
b) மூச்சுப் பயிற்சி – 2. அக வழிபாடு
c) புறச்சடங்கு எதிர்ப்பு – 3. சமரசச் சன்மார்க்கம்
d) சைவ வைணவ ஒற்றுமை – 4. ஆட்டை அடக்குதல் (உருவகம்)
A) a-4, b-1, c-2, d-3
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-3, b-4, c-1, d-2
D) a-2, b-3, c-4, d-1
விடை: A) a-4, b-1, c-2, d-3
87. நவகிரகப் புராணச் செய்திகளைப் பொருத்துக:
a) பஞ்சம் – 1. எருக்கிலை, ஆட்டுப்பால்
b) உணவு – 2. 12 ஆண்டுகள்
c) நவகிரகங்கள் – 3. மழை பொழிந்தது
d) கிரக மாற்றம் – 4. உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தனர்
A) a-2, b-1, c-4, d-3
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-3, b-4, c-1, d-2
D) a-4, b-3, c-2, d-1
விடை: A) a-2, b-1, c-4, d-3
88. இடைக்காட்டார் படைப்பு உத்திகளைப் பொருத்துக:
a) யாப்பு – 1. நாட்டுப்புற மொழி
b) அணி – 2. கண்ணி / சிந்து
c) மொழி – 3. தத்துவம்
d) பாடுபொருள் – 4. உருவகம் / உவமை
A) a-2, b-4, c-1, d-3
B) a-1, b-2, c-3, d-4
C) a-4, b-3, c-2, d-1
D) a-3, b-1, c-4, d-2
விடை: A) a-2, b-4, c-1, d-3
89. சித்தர்களுக்கான சிறப்புப் பெயர்களைப் பொருத்துக:
a) இடைக்காடர் – 1. ஆடு மேய்ப்பவர்
b) சிவவாக்கியர் – 2. சடங்கு எதிர்ப்பாளர்
c) திருமூலர் – 3. சித்த மருத்துவத் தந்தை / மூத்தவர்
d) அகத்தியர் – 4. யோக நெறி கண்டவர்
A) a-1, b-2, c-4, d-3
B) a-2, b-1, c-3, d-4
C) a-3, b-4, c-1, d-2
D) a-4, b-3, c-2, d-1
விடை: A) a-1, b-2, c-4, d-3
90. ‘கள்வர்’ என உருவகப்படுத்தப்படுவனவற்றைப் பொருத்துக:
a) ஐந்து கள்வர் – 1. முக்குணங்கள்
b) மூன்று கள்வர் – 2. ஐம்புலன்கள்
c) இரு கள்வர் – 3. பிறப்பு, இறப்பு
d) ஒரு கள்வன் – 4. அகங்காரம் (நான் என்னும் செருக்கு)
A) a-2, b-1, c-3, d-4
B) a-1, b-2, c-4, d-3
C) a-4, b-3, c-2, d-1
D) a-3, b-4, c-1, d-2
விடை: A) a-2, b-1, c-3, d-4
கூற்று மற்றும் காரண வினாக்கள் – 91–100
குறிப்பு:
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
91.
கூற்று (A): இடைக்காட்டுச் சித்தர் தம் பாடல்களில் ‘தொண்டவக் கோனை’, ‘நாராயணக் கோனை’ என விளித்துப் பாடியுள்ளார்.
காரணம் (R): இவர் சைவ மற்றும் வைணவ நெறிகளுக்கிடையே வேற்றுமை இல்லை என்ற சமரசத் தத்துவத்தை உணர்த்த விரும்பினார்.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
92.
கூற்று (A): இடைக்காட்டார் பன்னிரண்டு ஆண்டுப் பஞ்ச காலத்தில் எருக்கிலையைத் தின்று வாழ்ந்தார்.
காரணம் (R): எருக்கிலை சுவையான உணவாகும், அதை மக்கள் விரும்பி உண்பார்கள்.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: C)
93.
கூற்று (A): சித்தர்களின் பாடல்கள் ‘பரிபாஷை’ எனப்படும் மறைபொருளில் பாடப்பட்டுள்ளன.
காரணம் (R): பாமர மக்கள் எளிதில் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகப் பரிபாஷை பயன்படுத்தப்பட்டது. (உண்மையில் தகுதியற்றவரிடம் ரகசியம் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக).
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
94.
கூற்று (A): இடைக்காட்டார் பாடல்களில் ‘ஆடு’ என்பது மனிதனின் ஆன்மாவை/மனதைக் குறிக்கும் ஒரு குறியீடு ஆகும்.
காரணம் (R): இடைக்காட்டார் இடையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் தமக்குத் தொழில் ரீதியாக நன்கு அறிமுகமான குறியீடுகளைத் தத்துவ விளக்கத்திற்குப் பயன்படுத்தினார்.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
95.
கூற்று (A): புற வழிபாட்டையும் சடங்குகளையும் இடைக்காட்டார் கடுமையாக ஆதரித்தார்.
காரணம் (R): அக வழிபாட்டால் மட்டுமே இறைவனை அடைய முடியாது என்பது அவர் கருத்து.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A மற்றும் R இரண்டும் தவறு.
விடை: D)
96.
கூற்று (A): நவகிரகங்களை உறங்கச் செய்து மழையைப் பொழியச் செய்தவர் இடைக்காட்டார் எனப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
காரணம் (R): சித்தர்கள் இயற்கையைத் தங்கள் தவ வலிமையால் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தனர் என்பதைக் இப்புராணம் காட்டுகிறது.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
97.
கூற்று (A): இடைக்காட்டரும் சங்கப் புலவர் இடைக்காடனாரும் ஒரே காலத்தவர்கள்.
காரணம் (R): இருவருமே ஆடு மேய்க்கும் தொழிலைச் செய்தவர்கள்.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A மற்றும் R இரண்டும் தவறு.
விடை: D)
98.
கூற்று (A): “மனமென்னும் மாடு அடங்கில்...” என்ற வரியின் மூலம் மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதே உயர்ந்த தவம் என்கிறார்.
காரணம் (R): மனம் அடங்கினால் அன்றி மெய்ஞ்ஞானம் சித்தியாகாது என்பதே சித்தர்களின் பொதுவான தத்துவமாகும்.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
99.
கூற்று (A): இடைக்காட்டார் பாடல்கள் சிந்து, கண்ணி முதலான எளிய யாப்பு வடிவங்களில் அமைந்துள்ளன.
காரணம் (R): எளிய மக்களுக்குத் தத்துவங்களை நேரடியாகக் கொண்டு சேர்க்க நாட்டுப்புற மெட்டுகள் பெரிதும் உதவின.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: A)
100.
கூற்று (A): இடைக்காட்டுச் சித்தர் 18 சித்தர்களில் ஒருவராக ஞானக் கோவையில் இடம்பெற்றுள்ளார்.
காரணம் (R): இவரது பாடல்கள் காயகல்பம், வர்மம் ஆகிய மருத்துவக் குறிப்புகளை மட்டுமே கூறுகின்றன; தத்துவங்களைக் கூறுவதில்லை.
A) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம்.
B) A மற்றும் R இரண்டும் சரி, ஆனால் R என்பது A-க்கு சரியான விளக்கம் இல்லை.
C) A சரி, ஆனால் R தவறு.
D) A தவறு, ஆனால் R சரி.
விடை: C)
| வினா | விடை | வினா | விடை | வினா | விடை | வினா | விடை |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | C | 26 | A | 51 | A | 76 | B |
| 2 | B | 27 | B | 52 | B | 77 | C |
| 3 | B | 28 | A | 53 | A | 78 | B |
| 4 | A | 29 | C | 54 | B | 79 | A |
| 5 | C | 30 | D | 55 | A | 80 | B |
| 6 | B | 31 | B | 56 | C | 81 | A |
| 7 | B | 32 | C | 57 | A | 82 | A |
| 8 | A | 33 | B | 58 | A | 83 | A |
| 9 | B | 34 | B | 59 | B | 84 | A |
| 10 | C | 35 | A | 60 | A | 85 | A |
| 11 | B | 36 | B | 61 | B | 86 | A |
| 12 | B | 37 | B | 62 | B | 87 | A |
| 13 | C | 38 | B | 63 | B | 88 | A |
| 14 | B | 39 | B | 64 | B | 89 | A |
| 15 | B | 40 | B | 65 | B | 90 | A |
| 16 | A | 41 | B | 66 | B | 91 | A |
| 17 | B | 42 | B | 67 | B | 92 | C |
| 18 | C | 43 | B | 68 | A | 93 | A |
| 19 | B | 44 | A | 69 | B | 94 | A |
| 20 | B | 45 | C | 70 | A | 95 | D |
| 21 | B | 46 | C | 71 | B | 96 | A |
| 22 | C | 47 | A | 72 | B | 97 | D |
| 23 | C | 48 | B | 73 | B | 98 | A |
| 24 | C | 49 | B | 74 | B | 99 | A |
| 25 | C | 50 | B | 75 | A | 100 | C |
No comments:
Post a Comment