• தண்டருள் - குளிர்ந்த கருணை
• கூர் – மிகுதி
• செம்மையருக்கு - சான்றோருக்கு
• ஏவல் - தொண்டு
• பணி - தொண்டு
• எய்தும் – கிடைக்கும்
• எல்லாரும் - எல்லா மக்களும்
• அல்லாமல் - அதைத்தவிர

• ஒன்றைச் சுட்டிக் காட்ட வரும் எழுத்துகளுக்குச் சுட்டு எழுத்துகள் என்று பெயர்.
• சுட்டு எழுத்துகள் மொத்தம் மூன்று. அவை அ, இ, உ என்பனவாகும்.
• சுட்டு எழுத்துகள் சொல்லின் உள்ளேயே (அகத்தே) இருந்து சுட்டுப் பொருளைத் தருவது அகச்சுட்டு எனப்படும்.
• இவன், அவன், இது, அது – இச்சொற்களில் உள்ள சுட்டு எழுத்துகளை நீக்கினால் பிற எழுத்துகள் பொருள் தருவதில்லை.
• சுட்டு எழுத்துகள் சொல்லின் வெளியே (புறத்தே) இருந்து சுட்டுப் பொருளைத் தருவது புறச்சுட்டு எனப்படும்.
• அவ்வானம், இம்மலை, இந்நூல் இச்சொற்களில் உள்ள சுட்டு எழுத்துகளை நீக்கினாலும் பிற எழுத்துகள் பொருள் தரும்.
• நம் அருகில் உள்ள பொருட்களைச் சுட்ட பயன்படும் எழுத்து அண்மைச் சுட்டு எனப்படும்.
• இ என்பது அண்மைச் சுட்டாகும். அதாவது அருகில் உள்ள பொருளைச் சுட்ட இவ்வெழுத்து பயன்படும். உதாரணமாக, இவன், இவர், இது, இவை, இம்மரம், இவ்வீடு ஆகிய சொற்களைக் காணலாம். இச்சொற்கள் அருகில் உள்ளவற்றைச் சுட்டுகின்றன.
• தூரத்தில் உள்ள பொருட்களைக் குறிக்கப் பயன்படும் சுட்டு சேய்மைச் சுட்டு எனப்படும்.
• அ சேய்மைச் சுட்டெழுத்தாகும். உதாரணமாக, அவள், அவர், அது, அவை, அவ்வீடு, அம்மரம் ஆகிய சொற்களைக் கொள்ளலாம். இச்சொற்கள் தொலைவில் (சேய்மையில்) உள்ளவற்றைச் சுட்டுகின்றன.
• அருகில் உள்ளவற்றிற்கும் தொலைவில் உள்ளவற்றிற்கும் இடையில் இருப்பதைச் சுட்டிக் காட்ட ‘உ’ என்ற சுட்டெழுத்து அக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.(எ.கா.) உது, உவன்
• இன்று ‘உ’ என்ற சுட்டெழுத்து பயன்பாட்டில் இல்லை.
• அ, இ ஆகிய சுட்டு எழுத்துகள் அந்த, இந்த எனத் திரிந்து சுட்டுப் பொருளைத் தருவது சுட்டுத்திரிபு எனப்படும்.
• வினாப் பொருளைத் தரும் எழுத்துகளுக்கு வினா எழுத்துகள் என்று பெயர்.
• வினா எழுத்துகள் மொத்தம் ஐந்து. அவை, எ, யா, ஆ, ஓ, ஏ என்பனவாகும்
• மொழியின் முதலில் வரும் வினா எழுத்துகள் = எ, யா (எங்கு, யாருக்கு)
• மொழியின் இறுதியில் வரும் வினா எழுத்துகள் = ஆ, ஓ (பேசலாமா, தெரியுமோ)
• மொழி முதலிலும் இறுதியிலும் வரும் வினா எழுத்து = ஏ (ஏன், நீதானே)
• வினா எழுத்துகள் சொல்லின் அகத்தே இருந்து வினாப் பொருளைத் தருவது அகவினா எனப்படும்.
• வினா எழுத்துகள் சொல்லின் புறத்தே வந்து வினாப் பொருளைத் தருவது புறவினா எனப்படும்.

• இராமநாதபுரத்தை ஆட்சி செய்த செல்லமுத்து மன்னரின் ஒரே மகள் வேலுநாச்சியார். 
• தாய்மொழியாகிய தமிழ் மட்டும் அல்லாமல் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, உருது ஆகிய மொழிகளையும் சிறப்பாகக் கற்றார். 
• சிலம்பம், குதிரையேற்றம், வாட்போர், விற்பயிற்சி ஆகியவற்றையும் முறையாகக் கற்றுக் கொண்டார். 
• சிவகங்கை மன்னர் முத்துவடுகநாதரை மணந்து மகிழ்ச்சியோடு வாழ்ந்து வந்தார்.
• காளையார்கோவிலில் நடைபெற்ற போரில் முத்துவடுகநாதர் ஆங்கிலேயரால் நயவஞ்சகமாகக் கொல்லப்பட்டார்.
• வேலுநாச்சியார் ஆங்கிலேயரை வென்று சிவகங்கையை மீட்க உறுதி பூண்டார். 
• திண்டுக்கல் கோட்டையில் தங்கி ஒரு படையைத் திரட்டிப் பயிற்சி அளித்தார்.
• "நம் அரசியாரின் பன்மொழி அறிவு நமக்குப் பெரிய நன்மையைத் தந்திருக்கிறது" என்றார் சின்ன மருது. 
• 'என் கணவர் கொல்லப்பட்ட ஊர் காளையார்கோவில், எனவே, தாம் முதலில் காளையார்கோவிலைக் கைப்பற்றுவோம்
• பிறகு சிவகங்கையை மீட்போம்" என்றார் வேலு நாச்சியார்.
• மறுநாள் காளையார்கோவில் நோக்கி வேலுநாச்சியார் படை புறப்பட்டது. 
• ஆண்கள் படைப்பிரிவுக்கு மருது சகோதரர்களும் 
• பெண்கள் படைப்பிரிவுக்குக் குயிலியும் தலைமை ஏற்றனர்.
• 'விசயதசமி தாளில் கோட்டைக்குள் செல்வதற்குப் பெண்களுக்கு மட்டும் அனுமதி உண்டு. 
• நமது பெண்கள் படைப்பிரிவினர் கூடைகளில் பூக்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றுடன் ஆயுதங்களையும் மறைத்துக் கொண்டு கோட்டைக்குள் செல்லட்டும். 
• உள்ளே அவர்கள் தாக்குதலைத் தொடங்கியதும் நமது ஆண்கள் படைப்பிரிவினரும் கோட்டைக்குள் நுழைந்து தாக்கட்டும். ஆங்கிலேயரை விரட்டியடித்து விடவாம்" என்றார் வேலுநாச்சியார்.

• காந்தியடிகள் இந்திய விடுதலைக்குப் பாடுபட்டவர் என்பதை நாடு நன்கு அறியும். பெண்கள் முன்னேற்றம், சமுதாய மறுமலர்ச்சி, தீண்டாமை ஒழிப்பு முதலியவற்றுக்காகவும் அவர் பாடுபட்டார்.
• எளிமையை ஓர் அறமாகப் போற்றினார்.
• இந்தியாவில் அவர் காலடி படாத இடமே இல்லை.
• காந்தியடிகள் சென்னை வந்த ஆண்டு = 1919.
• காந்தியடிகள் 1919 இல் சென்னை வந்ததன் காரணம் = ரௌலட் சட்டத்தை எதிர்த்து போராட
• ரௌலட் சட்ட எதிர்ப்பு கருத்தாய்வு கூட்டம் யாருடைய வீட்டில் நடைபெற்றது = இராஜாஜி வீட்டில்.
• இராஜாஜி வீட்டில் காந்தியடிகளை சந்திக்க வந்தவர் = பாரதியார்.
• தான் ஏற்பாடு செய்துள்ள பொதுக்கூட்டத்திற்கு தலைமை தாங்க காந்தியடிகளை கேட்டுக் கொண்டார் பாரதியார்.
• வேறு பனி இருப்பதால் தன்னால் கலந்துக் கொள்ள முடியாது எனத் தெரிவித்தார் காந்தி.
• இராஜாஜி, காந்தியடிகளிடம் பாரதியாரை பற்றி “இவர் தான் தமிழ்நாட்டுக் கவிஞர்” என்று கூறினார்.
• “பாரதியாரை பத்திரமாக பாதுகாக்க வேண்டும்” என்று ராஜாஜியிடம் கூறினார் காந்தியடிகள்.
• 1921 ஆம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் காந்தியடிகள் மதுரைக்கு வந்த பொழுது மக்களின் ஆடைகளைக் கண்டு, அன்று முதல் தானும் ஒரு வேட்டியும் துண்டும் மட்டும் அணியப் போவதாக முடிவு செய்து அதன் படி நடந்தார்.
• காந்தியடிகளிடம் உடை அணிவதில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய ஊர் = மதுரை
• காந்தியடிகள் காரைக்குடிக்கு வந்த பொழுது கானாடுகாத்தான் என்னும் ஊரில் உள்ள அன்பர் ஒருவரில் இல்லத்தில் தங்கினார்.
• ஆடம்பரமாக இருந்த அவ்வீட்டின் உரிமையாளரிடம் “வீட்டை அழகு செய்ய செலவிட்ட தொகையில் ஒரு பகுதியை என்னிடம் கொடுத்து இருந்தால் இதை விட அழகாக செய்து இருப்பேன்” என்று கூறினார்.
• காந்தியடிகள் மீண்டும் அவ்வீட்டிற்கு வந்த பொழுது, வீட்டில் இருந்து வெளிநாட்டு அலங்காரப் பொருட்கள் எதுவும் அங்கு இல்லை.
• காந்தியடிகள் மதுரைக்கு வந்த பொழுது, சிலர் அவரை மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவிலுக்கு வருமாறு அழைத்தனர்.
• மீனாட்சியம்மன் கோவிலில் அனைவர்க்கும் அனுமதி உண்டா எனக் கேட்டார் காந்தியடிகள். இல்லை எனத் தெரிவித்தனர் அவர்கள்.
• கோவிலில் அனைவர்க்கும் அனுமதி அளித்தால் மட்டுமே வருவேன் எனக்கூறி மறுத்து விட்டார்.
• சில காலங்களுக்கு பிறகு கோவிலில் அனைவர்க்கும் அனுமதி உண்டு என அறிவிக்கப்பட்ட பொழுது தான் மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவிலுக்கு வந்தார் காந்தியடிகள்.
• காந்தியடிகள் எங்கிருந்த பொழுது தமிழை கற்கத் துவங்கினார் = தென் ஆப்ரிக்காவில் இருந்த பொழுது.
• ஜி.யு.போப் எழுதிய தமிழ்க்கையேடு தம்மைக் கவர்ந்ததாகவும் குறிப்பிட்டு உள்ளார்.
• காந்தியடிகளை பெரிதும் கவர்ந்த நூல் = திருக்குறள்.
• காந்தியடிகள் தலைமை தாங்கிய இலக்கிய மாநாடு நடைபெற்ற ஆண்டு = 1937.
• காந்தியடிகள் தலைமை தாங்கிய இலக்கிய மாநாடு நடைபெற்ற இடம் = சென்னை.
• காந்தியடிகள் தலைமை தாங்கிய இலக்கிய மாநாட்டிற்கு வரவேற்புக்குழுத் தலைவராக இருந்தவர் = உ.வே.சாமிநாதர்.
• உ.வே.சாமிநாதரின் உரையைக் கேட்ட காந்தியடிகள் மகிழ்ந்தார். “இந்தப் பெரியவரின் அடி நிழலில் இருந்து தமிழ் கற்க வேண்டும் என்னும் ஆவல் உண்டாகிறது” என்று கூறினார் காந்தியடிகள்.
• காந்தியடிகள் உ.வே.சா அடி நிழலில் இருந்து தமிழ் கற்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

நூல் வெளி 

கட்டபொம்மன் கதைப்பாடல்கள் பல வடிவங்களில் வழங்கி வருகின்றன. அவை பலரால் பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. நம் பாடப்பகுதி நா. வானமாமலை தொகுத்து வெளியிட்டுள்ள வீரபாண்டிய கட்டபொம்மு கதைப்பாடல் என்னும் நூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

• பொருளை விற்பவர் = வணிகர்.
• பொருளை வாங்குபவர் = நுகர்வோர்.
• நம்மிடம் இருக்கும் பொருளைக் கொடுத்துவிட்டு, பிறரிடம் இருக்கும் பொருட்களைப் பெற்றுக்கொள்வது பண்டமாற்று முறை எனப்படும்.
• நெல்லைக்குப் பதிலாக உப்பைப் பெற்றச் செய்தியும் (நற்றிணை 183) ஆட்டுப் பாலுக்குப் பதிலாக தானியங்கள் பெற்ற செய்தியும் (குறுந்தொகை 221) பொன்னுக்குப் பதிலாக மிளகு (கறி) வாங்கிச் சென்ற செய்தியும் (அகநானூறு - 149) செய்தியும்  சங்க இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
• வணிகத்தைத் தரைவழி வணிகம், நீர் வழி வணிகம் எனப் பிரிக்கலாம்.
• தரைவழியாகப் பொருட்களைக் கொண்டு செல்ல எருது, கழுதை, குதிரைகளைப் பயன்படுத்தினர்.
• வணிகர்கள் வண்டிகளில் பொருள்களை ஏற்றி வெளியூருக்குச் செல்லும் போது குழுவாகவே செல்வார்கள். இக்குழுவை வணிகச்சாத்து என்பர்.
• கப்பல்கள் வந்து நின்றுபோகும் இடங்கள் துறைமுகங்கள் ஆகும்.
• கடல் வழியாக கப்பல்கள் மூலம் பொருட்களை அனுப்புவரும் வரவழைப்பதும் நீர்வழி வணிகமாகும்.
• கல்பல்கள் வந்து நிற்கும் இடத்திற்கு துறைமுகங்கள் என்று பெயர்
• துறைமுக நகரங்களைப் பட்டினம் என்றும் பாக்கம் என்றும் குறிக்கப்பட்டன.
• தமிழ்நாட்டின் தலைசிறந்த துறைமுகமாகப் பூம்புகார் விளங்கியது.
• வணிகத்தைத் தனிநபர் வணிகம் நிறுவன வணிகம் எனப் பிரிக்கலாம்.
• தனி நபரால் உருகாக்கப்பட்டு நடத்தப்படும் வணிகம் தனிநபர் வணிகம்.
• ஒன்றுக்கு மேற்பட்டோர் இணைந்து முதலீடு செய்து நடத்துவது நிறுவன வணிகம்.
• பழங்காலத்தில் தமிழ்நாட்டில் இருந்து ஏற்றுமதி தேக்கு, மயில்தோகை, அரிசி, சந்தனம், இஞ்சி, மிளகு போன்றவை பிற நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன
• சீனத்திலிருந்து கண்ணாடி, கற்பூரம், பட்டு போன்றவையும் அரேபியாவில் இருந்து குதிரைகளும் வாங்கப்பட்டன.

• மல்வெடுத்த - வலிமைபெற்ற
• சமர் – போர்
• நல்கும் - தரும்
• கழனி - வயல்
• மறம் - வீரம்
• எக்களிப்பு - பெருமகிழ்ச்சி
• கலம் - கப்பல்
• ஆழி – கடல்